1. મેટી પ્રામાણિકતાનું એક મોડેલ છે.

1. Mattie is a model of rectitude

2. બેબીલોનમાં નવું ન્યાયીપણું લાવવા બદલ તેમની પ્રશંસા કરો

2. praise them for bringing a new rectitude to Babylon

3. આ રીતે અમે લોકપ્રિય અભિપ્રાયને નૈતિક સચ્ચાઈથી ઉપર લઈએ છીએ.

3. in this way, we elevate popular opinion over moral rectitude.

4. ધર્મમાં કોઈ જબરદસ્તી નથી. ન્યાય ભૂલમાંથી ઉભરી આવ્યો છે.

4. no compulsion is there in religion. rectitude has become clear from error.

5. વિશ્વાસે કહ્યું, “મારા લોકો, મને અનુસરો; હું તમને ન્યાયના માર્ગ પર લઈ જઈશ.

5. faith said:“my people, follow me; i shall direct you to the path of rectitude.

6. અને અમે ચોક્કસપણે ઇબ્રાહિમને તેની સચ્ચાઈ પહેલા આપી હતી, અને અમે તેને સારી રીતે ઓળખતા હતા.

6. and certainly we gave to ibrahim his rectitude before, and we knew him fully well.

7. તેથી જ તે ન્યાય માટે ઝંખતો હતો અને તમામ નૈતિક પૂર્ણતા મેળવવા માટે બેચેન હતો.

7. hence he aspired after rectitude, and was anxious to possess every moral perfection.

8. અને અમે ચોક્કસપણે ઇબ્રાહિમને ભૂતકાળમાં તેનો ન્યાય આપ્યો હતો, અને અમે તેને ઓળખતા હતા.

8. and assuredly we vouchsafed un to lbrahim his rectitude aforetime, and him we had ever known.

9. અને જેને વિશ્વાસ હતો તેણે કહ્યું, “હે મારા લોકો! મને અનુસરો; હું તમને ન્યાયના માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપીશ.

9. and he who had faith said,‘o my people! follow me; i will guide you to the way of rectitude.

10. વિશ્વાસની વ્યક્તિએ કહ્યું, “મારા લોકો, મને અનુસરો; હું તમને ન્યાયના માર્ગ પર લઈ જઈશ.

10. the person endowed with faith said:“my people, follow me; i shall direct you to the path of rectitude.

11. જે ન્યાય તરફ દોરી જાય છે. તેથી અમે તેમનામાં વિશ્વાસ કર્યો અને ક્યારેય અમારા સ્વામી સાથે કોઈ સહયોગી નહીં ગણીએ.

11. which guides to rectitude. hence, we have believed in it and we will never ascribe any partner to our lord.

12. અને આપણામાંના કેટલાકએ હાર માની લીધી છે, અને આપણામાંના કેટલાક ભટકી ગયા છે. જેઓએ આત્મસમર્પણ કર્યું તેઓએ ન્યાય માંગ્યો;

12. and some of us have surrendered, and some of us have deviated. those who have surrendered sought rectitude;

13. કે આપણામાંના દરેક નૈતિક અને નૈતિક યોગ્યતાના માર્ગને અનુસરવાનું નક્કી કરે છે જેણે સદીઓથી આપણને માર્ગદર્શન આપ્યું છે.

13. let each one of us resolve to follow the path of moral and ethical rectitude which has guided us for centuries.

14. આપણામાંથી કેટલાક મુસ્લિમ છે અને કેટલાક દુષ્ટ છે. જેઓ [અલ્લાહને] આધીન છે તે તે છે જેઓ ન્યાય શોધે છે.

14. among us some are muslims and some of us are perverse.”' those who submit[to allah]-it is they who pursue rectitude.

15. અને અમે જાણતા નથી કે પૃથ્વી પરના લોકો માટે દુષ્ટતાનો ઈરાદો હતો કે શું તેમના સ્વામી તેમના માટે ન્યાયનો ઈરાદો ધરાવતા હતા;

15. and that we do not know whether ill was intended for whoever is on earth, or whether their lord intended rectitude for them;

16. અને અમારી વચ્ચે કેટલાક મુસ્લિમો છે, અને અમારી વચ્ચે કેટલાક વિચલિત છે. આમ જેણે પણ ઈસ્લામ અંગીકાર કર્યો છે તેણે સચ્ચાઈના માર્ગને અનુસરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.

16. and of us some are muslims, and of us some are deviators. then whosoever hath embraced islam- such have endeavoured after a path of rectitude.

17. ધર્મમાં કોઈ જબરદસ્તી નથી. ન્યાય ભૂલમાંથી ઉભરી આવ્યો છે. આમ જે મૂર્તિઓમાં માનતો નથી અને ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે, તેણે સૌથી મજબૂત અને સૌથી અતૂટ હેન્ડલ પકડ્યું છે; ભગવાન બધું સાંભળે છે, બધું જાણે છે.

17. no compulsion is there in religion. rectitude has become clear from error. so whosoever disbelieves in idols and believes in god, has laid hold of the most firm handle, unbreaking; god is all-hearing, all-knowing.

18. ધર્મમાં કોઈ અવરોધ નથી: અધિકાર ભૂલથી અલગ થઈ ગયો છે. તેથી જે કોઈ ખોટા દેવતાઓનો ત્યાગ કરે છે અને અલ્લાહમાં વિશ્વાસ રાખે છે તે સૌથી મજબૂત હેન્ડલને વળગી રહ્યો છે જે તોડી શકાતો નથી. અને અલ્લાહ સર્વજ્ઞ, સર્વજ્ઞ છે.

18. there is no compulsion in religion: rectitude has become distinct from error. so one who disavows fake deities and has faith in allah has held fast to the firmest handle for which there is no breaking; and allah is all-hearing, all-knowing.

19. યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓની તેમના વિચારો અને અભિવ્યક્તિઓને સત્યના આધારે ચલાવવાની અને તેમની ફરજોના પ્રદર્શનમાં પ્રામાણિકતા અને પ્રામાણિકતા સાથે કાર્ય કરવાની પ્રતિબદ્ધતા, જે સંસ્થાના સંસાધનોના યોગ્ય ઉપયોગ અને કાળજીમાં પણ વ્યક્ત થાય છે.

19. commitment of the university students to conduct themselves in their ideas and expressions based on the truth, and act with rectitude and probity in the exercise of their functions, which is also expressed in the proper use and care of the resources of the institution.

20. ધર્મ પર કોઈ નિયંત્રણો નથી; ખરેખર, ન્યાયને ભૂલથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ પાડવામાં આવ્યો છે. તેથી જે કોઈ શેતાનમાં વિશ્વાસ નથી કરતો અને અલ્લાહમાં વિશ્વાસ રાખે છે, તેને ખાતરી છે કે વરસાદ મજબૂત કેબલ સાથે ચોંટી જાય છે જેની ઉપજ માટે કોઈ રસ્તો નથી. અને અલ્લાહ સાંભળે છે, જાણીને.

20. no constraint is there in the religion; surely rectitude hath become manifestly distinguished from the error. whosoever then disbelieveth in the devil and believeth in allah, hath of a surety rain hold of the firm cable whereof there is no giving way. and allah is hearing, knowing.